Romance de la Cristiana Cautiva

Pongo este titulo a pesar que otras publicaciones lo llaman Romance de la hermana cautiva; recuerdo a mi madre y a mi abuela cantarme este romance me acordaba de casi todo, aunque la entonación era distinta, son canciones y tradiciones que no deben perderse.

las tabiernasbn

Aurora Gayo García, de Las Tabiernas (Tinéu), es realmente excepcional por la sonoridad y belleza de su melodía (PARA ESCUCHARLA PINCHA SOBRE LA FOTO)

https://soundcloud.com/jesus-…/romance-de-la-hermana-cautiva

La hermana cautiva (octos. í-a)
Versión de Las Tabiernas, TINÉU.
Cantada por Aurora Gayo García, 74 años.
Grabación: Jesús Suárez López (1996).

Por los campos de Aragón
un caballero venía
encontró a una mora lavando
al pie de una fuente fría.
—¿Qué haces ahí, mora bella?,
¿qué haces ahí, mora linda?
¡Deja beber mi caballo
en esa agua cristalina!
—No soy mora, caballero,
que soy cristiana cautiva,
me cautivaron los moros
siendo yo muy chiquitina.
—¿Quieres venirte comigo?
—Yo de buena gana iba.
Esta ropita que lavo
¿adónde la dejaría?
—La de seda en mi caballo,
la de holanda en mi mochila,
y la demás que te queda
bajo la corriente iría.—
Ya la puso de a caballo
por aquel monte de olivas;
sin tocarla ni mancharla
la niña llora y suspira.
—¿Por quién lloras, mora bella?,
¿por quién lloras, mora linda?
—Lloro que por estos montes
mi padre a caza venía.
—¡Válgame Dios lo que oigo!,
¡válgame la Virgen mía!,
creí de trer una mora,
traigo una hermanita mía.
¡Ábrame las puertas, madre,
ventanas y galerías,
que aquí os traigo la prenda
que llorabais noche y día!
—Hoy es el día más grande
para mí de toda mi vida,
nunca creía volver a ver
a mi hijita querida.
—A mí los moritos, madre,
a mí mucho me querían,
andarán locos buscando
por aquella morería.
Tengo de escribirles, madre,
que yo las señas sabía:
Esquina de Casablanca,
calle de la morería.


 

Unas estrofas que recuerdo algo diferentes:

 

” Quieres venirte conmigo

para mi caballería??

Y los pañuelos que lavo

adonde los dejaría

 

Los de seda y los de Holanda,

para mi caballería

y los que no valen nada

la corriente llevaría”

 

“Abridme las puertas padre.

ventanas y galerías

creí traer una mora

y traigo una hermana mia”

Mas o menos el romance  es el mismo con algunas variaciones, que los recuerdos de cada cantor-a,  cambiaria.

 

 

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CAMINO DE SANTIAGO PRIMITIVO Etapa Salas Tineo

Todos los caminos llevan a Santiago, el primitivo es el que Partía desde Oviedo por el interior de Asturias.

Fue el primero, los restantes, francés, de la costa, etc. fueron posteriores; de belleza única  pasa por sitios incomparables y relajantes…

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Recuperar las tradiciones

Los Aguilandeiros de San Xuan de Villapañada

La labor de  las personas en la recuperación de las tradiciones rurales de Asturias en encomiable, luchan por que no se pierda en la memoria  las tradiciones, fiestas, cantares, romances etc. la ultima en recuperarse es esta de los Aguilandeiros de San Xuan de Villapañada en el concejo de Grado, 70 años despues.

Foto de TPA

aguilandeiros TPA

Texto de la pagina de ASTURIES.com

“Los informantes tienen ente 80 y 90 años”, apunta Xosé Antón Fernández ‘Ambás’, ún de les persones que ta detrás d’esti llabor de recuperación de la mazcarada d’una parroquia que destaca por tener un albergue de pelegrinos, yá que perhí pasa’l camín de Santiago, y por ser una zona na que se falaba bron. “Gracies al trabayu de campu que fiximos Ramsés Ilesies y yo, al grupu de baille tradicional Xeitu d’Uviéu y a la parroquia, cola que tuvi una xunta pa involucralos na recuperación, tenemos un montaxe pal 28 d’avientu, Día de los Inocentes”, apuntá’l músicu y investigador. La salida ta prevista pa les 10.30 hores del albergue de San Xuan pa llevar a los amazcaritaos en tractor per tolos llugares de la parroquia –amás de San Xuan, Acebéu, La Llinar y Rozadas– “y va ser espectacular”, promete.

Nesta primer edición participen trés mozos del pueblu, ente ellos el gaiteru, anque la intención ye que la xente de la zona s’enganche y que l’añu qu’entra tome’l relevu. Munchos nun conocíen la tradición “y tán mui ilusionaos por contar con esta actividá cultural”. “Los personaxes son perinteresantes”, continúa Ambás, “dos parexes de maragatos, que van vistíos de manera colorista y baillen; ún que se llama l’escobón, que va con un cucuruchu y enagües blanques, y lleva un ramu de lloréu. Ésti ye’l que llega a la puerta y pide llicencia: ‘¿barremos o nun barremos?’. Si dan aguilandu, barre; y si barre, baillen los maragatos. Llueu va’l gaiteru, que nun va vistíu, la dama y el galán; tamién el diablu, con una cornamenta de vaca na cabeza y un forcáu, que ye’l del que más s’alcuerden los vieyos –xunto al osu– porque ye’l terror. L’osu va cubiertu enteru de pieles d’oveya, lleva una llueca mui grande detrás y va amarráu con una cadena que lleva un paisanu cola cara de negro, l’amu l’osu, que lu manda baillar o tirase al suelu; y ésti escápase y va pola xente. Depués tán dos personaes que se repiten en munches mazcaraes, la vieya y el vieyu; ella pare, y pare un páxaru… El médicu, que mira si la vieya ta preñada o non; el cura, que bendiz tolo qu’estroza’l diablu; y una cenicera, un home vistíu de muyer con un sacu que va tirando ceniza”.

Los Aguilandeiros, tres percorrer la parroquia, van aportar a San Xuan, frente a la ilesia, pa facer la función. Depués va celebrase una xinta popular cola que finar una xornada histórica pa San Xuan de Villapañada y pa too Grau, yá qu’ésta ye la única mazcarada del conceyu.

 

 

 

 

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Video de Salas ( Asturias)

Me gusta como está tratada la villa en este video, puede que sea que sale mi casa de allí, la de mis antepasados, pero es que Salas es preciosa y poco conocida, tranquila  y para descansar paseando por ella y sus alrededores, con rutas para los que caminan mucho y para los que pasean.

 

 

 

 

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PRAVIA Y SUS CUERVOS

Este relato está recogido de ” Enjoy Asturias ”  a quienes doy las gracias desde aquí.

 Hace ya varios siglos, en aquellos tiempos en que Epaña estaba dominada por los sarracenos, cuando los primeros gritos de independencia suenan en las agrestes montañas de Asturias, un valeroso paladín praviano, que lucha contra el infiel invasor, advierte la presencia de un numeroso grupo de árabes.
Duda si entrar o no en combate. El enemigo era muy superior en número e iban muy bien pertrechados de armas.

Un río, probablemente el Nalón, separa a ambos grupos. Estando el valiente capitán praviano en estas dudas, ve de repente en el cielo seis cuervos revoloteando y graznando de tal manera que pareciese querían enviarle un mensaje.

El valiente praviano ve en aquellos cuervos un signo de mal agüero para el enemigo y, dirigiéndose a los pájaros que ya sobrevolaban el río, les dice:

Aves de poca valía,
Que del hambre sentís pena,
Venid en mi compañía,
Pues de carne ajena o mía
Os daré la panza llena.

Nuestro valiente capitán, acompañado de sus guerreros, se lanza sobre los sarracenos infligiéndoles una gran derrota, de tal suerte que pocos lograron huir, dejando el campo de batalla lleno de cadáveres.

Después de esta batalla, capitán les dijo a sus bravos soldados:

Siempre vi con gran furor
( de memoria no me acuerdo)
muchas aves contra el cuervo
seguirle con gran denuedo
por no ser de su color;
y él las sigues con vigor,
con su pico agudo y fuertes,
síguelas hasta la muerte,
hiriéndolas de tal suerte,
que de ellas es vencedor.

El rey, enterado de esta hazaña, alienta al bravo soldado a que le indique qué premio desea por tan maravilloso hecho.
Nuestro héroe pide a su Majestad que le autorice a él y a sus descendientes pintar por armas en su escudo los Seis Cuervos, como recuerdo de esta batalla. Y el rey le concede este honor.

 

 

 

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BODAS VAQUEIRAS

BODAS VAQUEIRAS

(Testiomonio de una boda Vaqueira en las brañas de Valdes-Tineo)

….. Hoy se casaba mi hermano mayor con una de Candamo. A las 5 de la mañana ya estaban todos los invitados delante demi casa, montados a caballo y con las alforjas llenas de voladores.(Me contaba mi abuelo, que cuando él era pequeño en vez de voladores , usaban trabucos y escopetas).

Mi abuela , los invitó a vino, aguardiente u anís y se empezaron a animar. A las 5 y media salimos todos en caravana. Delante iba mi hermano,(el novio)sobre el mulo de casa,y detrás mi padre, que era el padrino, en el mulo de García, y luego íbamos el resto.

Yo iba como loco, era la primera vez que me dejaban montar solo en un mulo tan grande y aunque a mi no me dejaban voladores, estaba disfrutando como si los llevara.
Iniciamos la m archa en dirección a casa de la novia, pasando por NARAVAL casi de noche. Cuando curramos el puente de la “creizarina” y empezamos a escalar por el sendero de peñas donde solo podíamos pasar de uno en uno, encomenzaba a amanecer. Llevamos a debajo de FOLGUERAS y entonces, los mozos que iban al final de la fila con mi hermano el segundo, comenzaron a tirar cohetes sin desmontar. Las explosiones atronaban el valle; los candiles de las brañas de alrededor empezaron a brillar por las ventanas. Los mulos empezaron a sentirse inquietos.
Cuando iniciamos la última pendiente para llegar a CANDAMO, comenzaron a tirar cohetes los invitados de la novia como si estuviésemos compitiendo.
Por fin llegamos y desmontamos entre vivas e IJUJUS, entrando a comer y a beber a la casa de la novia.

A las 11, mas contentos, iniciamos la marcha por el camino que bordea el pico del Estoupo por la cara norte desde la que se divisa el mar y nos detuvimos en la campo ( no recuerdo ya su nombre), ya sobre ESCARDÉN. Se hizo una parada y de nuevo el estruendo de los voladores y los gritos de los invitados atronaron el aire.

Desde allí iniciamos el descenso hacia la iglesia de NAVARAL. Cada poso alguno sacaba un volador y ¿Fuego¿ No pararon hasta llegar a la iglesia. Cuando entrabamos en el atrio las descargas atronaban el valle. Trascurrida la ceremonia de la boda, bajamos al bar del “Maximu” (otras veces faciase n´el de Pachu”) y subimos ala salona, que estaba en el primer piso, donde había tres grandes mesas en medio rodeadas de sillas. Encima de las masas había Chiosco, Lacon, chirizos, em panadas, tortillas…y una pila de frixuelos más grande que el Estoupo.

Nos pusimos a comer mientras el “Maximu” nos subir el vino.
Cuando estábamos en los postres, bajó mi padre al bar y subió tres botellas de coñac y una de anís. Después trajeron café.
Mas tarde me enteré de que la comida fría la habían traído los padres de los novios,menos el vino y los cafés que los suministraba el tabernero.
Terminada la comida, se apartaron las mesas y comenzó el baile.

A las seis iniciamos la marcha hacia SILVILLANA. Desde que salimos hasta que llegamos ni los IJUJUS ni los voladores dejaron de sonar. Cuando entramos por la corrada de mi casa, salió mi madre a la puerta a recibir a mi cuñada (la novia que se acababa de casar) mientras todo9s cantábamos aquello de

…“ salga la madre del novio
a recibir a su nuera
y mirila comu fitcha
que tudu lu merez etsa”…

Tras de ello mi madre entro con la novia en casa y después nos llevó hacia el cabanón donde se celebró el banquete de cena. Había de todo: Chosco, carne de xato, de gochu y ade cordeiru, arroz con pitu ya cun cuneju. De postre arroz con zuquiri, bizcocho, natas, flan…ya bebida asgaya.

Después comenzó el músico a tocar con el curdión, ya empezu el baile. Algunos al finar estaban cmo cubas, de manera que cuando la fiesta se terminó , al amanecer, ya llevaban horas durmiendo la mona…Ni los voladores dejaron de sonar.

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GIJON DESDE EL AIRE

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